„Tūkstančio namų takų“ apžvalga: karibų kultūra

„Tūkstančio namų takų“ apžvalga: karibų kultūra

Mokslininkai teigia, kad homo sapiens klaidžioja po žemę 300 000 metų. Tačiau tik paskutiniai 10 000 – apie 3 % gyventojų – kadaise buvo medžiotojai ir kolekcininkai. Tuo metu kai kurie iš mūsų tapo ūkininkais, o pastaruoju metu žemės ūkio srityse dalis tapo gamyklų darbuotojais ar pramonininkais ar dar kuo nors, kas padėjo pramonės ekonomikai veikti. Mes tai vadiname progresu.

Tačiau medžiotojai ir kolekcininkai vis dar gyvena Amerikos žemėje ir vis dar džiaugiasi savo darbu. 1960-ųjų pradžioje, kai federalinė vyriausybė svarstė vandenilinių bombų seriją, kad paleistų giliavandenį uostą šiaurės vakarinėje Aliaskos pakrantėje – taip, iš tikrųjų; tai buvo pavadinta „Projektu Chariot“ – kitas Howardas Kantneris, zoologas iš Toledo, Ohajo valstijoje, atsidūrė medžiojamoje Iñupiaq teritorijoje (į šiaurę nuo eskimų).

Kantneris dalyvavo vertindamas karibų bandų, migruojančių į siūlomą „Ground Zero“ ir iš jos, dydį. Galiausiai projektas „Chariot“ buvo apleistas, tačiau Kantneris liko. Jis metė darbą, pastatė sojų pagalvę upelyje, tekančioje per migruojančią karibą, maldavo kolegijos draugę, kad ji liktų su juo, užaugino du sūnus ir, kaip tie medžiotojai, gyveno be pajamų, bet karibu ir karibu. kitas laukinės tundros maistas. Vienas nuostabus šio nepaprasto pasirinkimo palikimas dabar iškyla iš straipsnių rinkinio „Tūkstančio takų namai: gyvenimas su karibu“, kurį parašė Sethas Kantneris, jauniausias iš berniukų, kurie užaugo namuose tame gloo ir vis dar gyvena šalia. ta upė. .

Šios istorijos, išdėstytos pagal metų laikus, skiriasi dėl minėjimų, gamtos istorijos, ekologijos, politikos ir Aliaskos istorijos. Tačiau jie niekada nėra toli nuo augintinių – mažų Šiaurės Amerikos šiaurės elnių rūšių Europoje ir Azijoje – kurie buvo Kantnerių šeimos ekonomikos pagrindas, o jų gyvenimas ir elgesys yra nuostabu prisitaikyti prie šių atšiaurių sąlygų. gamta.

Howardas Kantneris išmoko gyventi užsienyje iš savo kaimynų Inupiake, o autorių ir jo brolį mokė jo tėvas. Jie gyveno pašėlusiai, o berniukai perkraudavo kiekvieną jo tėvo .270 šautuvo paleistą sviedinį. Jie mokosi gaudyti spąstus, šaudyti, žarnas, odą, pjauti ir virti karibus, taip pat išmoksta medžioklės pagrindų: niekada nešaudykite nieko, ko negalite valgyti, niekada nesunaikinkite jokios gyvūno dalies, visada greitai persekiokite ir išgydykite žaizdas. elnias.

„Yra kažkas apie maistą iš pasaulio, kurį rinko, sumedžiojo ar išaugino jūsų rankos, pavyzdžiui, įdegusi oda – kažkas daugiau nei tai, ką valgote“, – rašo p. Kantneris. „Gal jūs vertinate maistą ir vilną, nes žinote, kiek daug darbo jie visą laiką padarė. Galbūt tas įvertinimas iš dalies yra dėkingumo išraiška, kuri mus ugdo.

Jis aprašo kelių dienų kelionę aštuntajame dešimtmetyje su dviem Iñupiaq medžiotojais ir baltuoju statybininku iš projekto netoliese esančiame Kianos mieste. „Jūs nežinote, kaip aš norėčiau čia gyventi taip, kaip jūs gyvenate“, – sakė Kantnersui baltaodis. „Tiesiog norėčiau, kad turėčiau laiko“.

Jaunasis Sethas Kantneris buvo sutrikęs dėl šio komentaro. Jis susimąstė, kaip šis žmogus, draugiškas su mielais Fig Niutonais ir parduotuvėje pirktais batais su greituoju ledo aparatu, gali turėti mažiau laiko nei kiti žmonės? „Žinojome tik tai, kad visų trūksta laikas, „Jis rašo.

Tačiau kol kas p. Kantneris žino, kad mums visiems pritrūksta laiko, ir niekur tai nėra taip akivaizdu, kaip Arktyje, kur laikrodžiai bėga greitai. Žinoma, jie sparčiai veikė visur, žinoma, pasaulyje, kuriame pramonės ekonomika su dideliais pokyčių ir augimo tempais – ir skirtumas tarp tiesioginio medžiotojo ar ūkininko kontakto tarp žemės ir maisto, tarp maisto ir darbo – yra tik du. šimtus metų senumo.

Tačiau pagalvokite, kokie painūs tokie pokyčiai tapo Arktyje, kur dėl senovės technologijų pažangos medžioklė ir kolekcionavimas tapo nepriklausomu, nuolat mirštančiu verslu su šios vyresniųjų kartos atstovais; ir kai jaunesni medžiotojai (jei jie neturi prieigos prie interneto, socialinių tinklų ir vaizdo žaidimų) visą ar ne visą darbo dieną dirba sniego motociklais, leidžiančiais persekioti karibą iki išsekimo, nes pasiskolinami karinio stiliaus ginklai. taip lengvai. nužudyti daugiau gyvūnų, nei galima panaudoti.

Taip pat atsižvelkite į spartų temperatūros kilimą, kurio metu metų laikai smarkiai sumažėjo dėl Aliaskos biologinės įvairovės. Pašarai, kurių reikia karibui gaminti aliejui žiemą, dabar bręsta ir greitai išnyksta. Ptarmigan ir triušis, kurių baltas kailis spalio mėnesį išsiskiria nuo plikos, besniegės tundros. Nedidelis sniegas ir užšalusios upės neleidžia judėti (ir nuskęsti) medžiotojams ir karibams. Ledu padengta Čiukčių jūra sukelia žiemos audras. Šimtai uodų ir lapių – musių ir kirminų, dengiančių karibų raumenis ir kvėpavimo takus – pasirodo anksčiau laiko ir išlieka tik vėliau. Tuo tarpu tonos metano ir anglies dioksido, kurie anksčiau buvo atskirti, išsiskyrė tirpstant amžinajam įšalui.

Tikėjausi, kad ši knyga bus liūdna, jei pažiūrėsime, kaip viskas vyksta ne tik su karibu, bet ir su kitais tarpais, ah, mūsų draugai gyvūnai. Tačiau mano gyvenimo Aliaskos džiunglėse metai jau beveik trisdešimties metų ir aš dar nesu pasiruošęs sukrečiančiai naujienai apie šį dabartinį pilietį. Galbūt šiaurės vakarų Aliaską nužudė projektas „Chariot“, tačiau šiandien tai yra regionas, rašo autorius, „visuotinio atšilimo vieta“, vieta, kur žmonės „gyveno greičiausią Amerikos mitologinės istorijos versiją“ ir kur „radikaliausia. pokyčiai“. jie ateina labai greitai.

Ponas. Kantneris yra talentingas rašytojas, dar geresnis fotografas. Tundros kraštovaizdis, pasižymintis grožiu ir spalvingumu, taip pat patraukliu karibu, kenkia jo grožiui. Puikus knygos kūrinys kartu su straipsniu, kuriame aprašoma viskas, kas vyksta po kojomis ir horizonte, siekiant sustiprinti šį grožį, „Tūkstančio maršrutų namai“ daro įtikinamą savo poveikį.

Kartais autorius labai nerimauja, kas bus publika su jo meilės laišku mirštančiam pasauliui. „Kam vis dar rūpėjo karibų gyvenimas ir kovos? jis klausia. „Ar daug kas nesusimąstė, tarkime, akcijų rinka yra labai svarbi? Jis svarsto, ar gali būti, kad jis yra „viena tauta“, kuri nori toliau medžioti. „Bet kas būtų, jei gamta visiems turi tą pačią vertę, – klausia jis, – ir dauguma žmonių yra per toli, kad galėtų su ja susisiekti, kad tai pamatytų?

Iš tikrųjų mes esame, galbūt mes mirštame. Vėliau, pamatęs neapgalvotos medžioklės, po kurios našlaičiai veršeliai klajojo Aliaskos Kotzebue mieste, rezultatus, p.

Autoriaus teisės © 2022 Dow Jones & Company, Inc. Visos teisės saugomos. 87990cbe856818d5eddac44c7b1cdeb8

.

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas. Būtini laukeliai pažymėti *